ថ្មីៗនេះបណ្ឌិតច្នៃម៉ូដ ឯម រៀម បានបង្ហាញគំនិតច្នៃប្រឌិតថ្មីមួយទៀត ដោយដកស្រង់ចេញពីរឿងល្ខោនខោល វត្តស្វាយអណ្តែត ខេត្តកណ្ដាល ក្នុងនោះប្រុសៗស្លៀកសម្លៀកបំពាក់មនុស្សស្រីទាំងអស់ មានការបូកបញ្ចូលគ្នាពីមកុដអប្សរា។ ស្នាដៃថ្មីនេះ ទន្ទឹមនឹងការលាន់មាត់សរសើរ ក៏រងនូវមតិរិះគន់មិនស្ទើរដែរ ព្រោះយកតួមនុស្សប្រុសមកគ្រងមកុដអប្សរា ដែលប្រាសចាកពីការពិត និងបំផ្លាញទម្រង់សិល្បៈបុរាណខ្មែរ។
ក្រោយផ្ទុះការរិះគន់ បើមកស្តាប់ការបកស្រាយពី លោក ឯម រៀម ក៏បានឆ្លើយតបទៅកាន់មហាជនដែលបានធ្វើការរិះគន់ ដោយរៀបរាប់ថា៖ «អប្សរាមាន ២ប្រភេទ តាមការមើលឃើញនៅតាមសរសរពេជ្រ នៃប្រាសាទបាយ័ន គឺមិនមានដើមទ្រូងធំៗដូចស្រ្តីទេ ថែមទាំងមានស្លៀកពឹងដោយមិនមានស្លៀកសំពត់ ដូចនេះហើយតាមការមើលឃើញ គឺអប្សរា មានទាំង បុរស មានទាំងស្រ្តី» ។
លោក ឯម រៀម បញ្ជាក់ថា ចាប់តាំងពីឃើញរូបទាំងនោះមក លោកមានចិត្តស្រលាញ់មកុដអប្សរា តែងខ្ចីមិត្តភក្តិពាក់ថតរូបលេងជាញឹកញយ។ ព្រោះតែការឲ្យតម្លៃលើមកុដអប្សរាដែលជាគ្រឿងសិល្បៈបុរាណរបស់បុព្វបុរសខ្មែរបន្សល់ទុកឲ្យ ទើបរូបលោកមានគំនិតយកមកច្នៃប្រើប្រាស់ឲ្យអស់លទ្ធភាព តាមដែលអាចធ្វើបាន។ពាក់ព័ន្ធបញ្ហានេះទីប្រឹក្សាក្រសួងវប្បធម៌ និងវិចិត្រសិល្បៈ ព្រឹទ្ទាចារ្យ ព្រឿង ឈៀង អះអាងថា «អប្សរ ឬអប្សរា មានន័យថា ស្ត្រីសួគ៌ ស្រីអប្សរ ស្រីទេពអប្សរ នាងអប្សរ ចុះបើឲ្យបុរសពាក់ជារឿងចម្លែកបាត់ទៅហើយ»។
ឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍ជោកជាំផ្នែកសិល្បៈបុរាណ ព្រឹទ្ធាចារ្យរូបនេះមិនដែលប្រទះឃើញអប្សរាប្រុសឡើយ។ ក្នុងន័យមិនទម្លាក់កំហុសទាំងស្រុងទៅលើគំនិតច្នៃប្រឌិត ដែលតម្រូវឲ្យមនុស្សប្រុសគ្រងកមុដអប្សរា លោកថានេះអាចជាសេរីភាពនៃការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នកសិល្បៈ។ យ៉ាងណាក៏ដោយព្រឹទ្ធាចារ្យនៅតែអះអាងថា មិនត្រឹមតែមិនដែលឃើញ អប្សរាប្រុសទេ លោកក៏មិនប្រទះឯកសារណាមួយបញ្ជាក់ថា អប្សរា មានមនុស្សប្រុសដែរ៕
ហើយក៏លោកបានបញ្ជាក់ទៀតតាមបណ្តាញសង្គមថា៖ សូមចែករំលែក កូនខ្មែរគួរដឹង ម្កុដ អប្សារា ពាក់បានទាំងបុរសទាំងស្រ្តី ហើយ អប្សារាក៏មាន២ប្រភេទដែរ ដោយការមើលឃើញនៅតាមសរសរពេជ្រ នៃប្រាសាទបាយន័ គឺមិនមានដើមទ្រូងធំៗដូចស្រ្តីទេ ថែមទាំងមានស្លៀកពឹងដោយមិនមានស្លៀកសំពត់ ដូចនេះហើយតាមការមើលឃើញ គឺអប្សារា មានទាំង បុរស មានទាំងស្រ្តី។
នាកាលនោះឆ្នាំ១៩៩៧ដោយសាការងារ អោយក្រុមហ៊ុន គឺការងារដំបូងរបស់ខ្ញុំគឺគូរប្លង់តំបន់ប្រាទ គឺគូរដោយដៃ សម្រាប់អ្នកទេសចរណ៏ ហើយនៅឆ្នាំនោះ តំបន់ប្រសាទខ្លះ នៅមានគ្រាប់មីន និង ព្រៃក្រាស់ៗ និងមានបន្លា តែខាងក្រុមហ៊ុនតំរូវអោយចូលទៅ ដើម្បីអោយដឹងអំពីទំហំ និង ឈ្មោះនៃប្រសាទ កំពុងតែជិះម៉ូតូព្រៃ(ម៉ូតូជួលគេ)ស្រាប់តែម៉ូតូធ្លាយដោយសាមុតបន្លា ពេលនោះក៏អូសម៉ូតូចេញពីព្រៃ តែម្នាក់ឯហើយស្ងាត់ មានអរម្មណ៏ ព្រឺរោម។
អូសម៉ូតូចេញផុតពីព្រៃ ឃើញអំម្នាក់ជិះកង់ ហើយសួររកកន្លែងប៉ះកង់ម៉ូតូ គាត់ប្រាប់ថា មាននៅមុខប្រាសាទបាយន័។
ពេលរង់ចាំនៃការប៉ះកង់ម៉ូតូ ក៏ដើរចូលទស្សនាខាងក្រៅនៃប្រសាទបាយន័ ពេលនោះហើយដែលបានឃើញអប្សារាននៅលើសរសរពេជ្រអត់មានដើមទ្រូង ធំៗ ហើយមានស្លៀកពឹង និងលើកជើងខ្ពស់ៗ មិនដូចជាអប្សារានៅប្រាសាទ អង្គរតូចទេ គឺមានដើមទ្រូងធំៗ និងមានស្លៀកសំពត់។ ពីពេលនោះក៏គិតថាអប្សារាគឺមាន អប្សារាប្រុស និង អប្សារាស្រី ហើយតាំងពីពេលនោះមកមានចិត្តស្រឡាញ់ ម្កុដអប្សារា កាលណាឃើញម្កុដមិត្តភក្ត័ តែងតែខ្ចីគេពាក់ថតរូបលេង។
ដូចនេះហើយខ្ញុំតែតែងអោយតំលៃនៃម្កុដអប្សារា ដែលបុព្វបុរសយើងបានឆ្នៃម៉ូតម្កុដនេះទុកអោយ គឺបន្តប្រើប្រាស់អោយអស់ពីលត្ថភាព ដែលអាចធ្វើទៅបាន និងបង្ហាញដល់យុជន អោយបាន យល់កាន់តែច្បាស់ នៃគ្រឿងសិល្បះខ្មែរបុរាណ។
ជនបរទេសភាគច្រើនគិតថា ខ្មែរ យកគ្រឿងសិល្បះថៃយកមកប្រើ ដោយសារខ្មែរមានតែមិនបង្ហាញ បើបានបង្ហាញមានតែនៅលើឆាក ជាលក្ខណះ VIP។
បើទោះជាមានឯកសារយោង មកជាមួយយ៉ាងណាគ៏ដោយ ក៏មានអ្នក ទទួលយកមិនបាន។
សូមជួយ share ដើម្បីអោយបានដល់អ្នកដែលមានខួជាថ្មពិលដែលថា ម្កុដ អប្សារា ពាក់បានតែស្រ្តី សូមបើកភ្នែកធំៗមើល ហើយ បើអ្នកពិការភ្នែក ក៏មានដៃស្ទាបដែរ គឺអប្សារា នៅតាមសរសរពេជ្រ នៃប្រាសាទបាយន័ គឺអត់មានដើមទ្រូងធំៗដូចស្រ្តីទេ អោយសំប៉ែត ហើយស្លៀកពឹង លើកជើងឡើងកន្ធែក មិនដែលមានស្រ្តីឯណា លើកជើងម្លឹងៗ បើទោះបីនៅក្នុងល្ខោនរឿងរាម្មកេរ្ត៏ គឺមានតែតួរអង្គ យក្យ និង តួរស្វា និងតួ ព្រះរាម្ម និងព្រះលក្ម័ទេដែលរាំលើកជើងបែបនេះ។
ចឹងតាមការមើលឃើញ តាមសិលាចារិត អប្សារា គឺមានទាំង បុរស មានទាំងស្រ្តី។
Comments
Post a Comment